读过《邪恶圣火的同志们应该清楚。曾在大战前，圣火教徒们将骨锤族从他们的故土——北部密林地区打跑，抢占了他们世代生活的土地。
本书所讲故事的主角便是骨锤族。对于这个目前为止在大陆上对圣火国最具威胁力的势力，我将在本书中详细分析他们的历史，以及民族特性。
众所周知，现在的骨锤族人嗜血好战，杀人如杀鸡，年年打仗，乐此不疲。但我们知道，没有一个民族是天生嗜血的，在大战前，准确来说是被圣火教徒入侵前，他们也是温和友好的民族。
他们生活在大陆北方的密林地区，那里资源丰富，食物充足。骨锤族人依靠采集与狩猎便能过上衣食不愁的生活。长久以来，他们也没有来自外族的威胁。
密林中树木丰富，他们便造起木屋，抵御野兽的侵害。烧烤肉食以及日常取暖，需要大量的木材用来烧火。这些条件养成了他们对斧的熟练使用，那时的他们，语言中还没有“兵器”这个单词。
直到一群圣火教徒的到来，他们平静的生活被打破。男人们抄起手边的斧头砍向圣火教徒，却被乌央乌央的人族之海所践踏而死。
身材高大且肌肉强壮的骨锤族终敌不过数量庞大的圣火教徒入侵。不出几个小时，整片辽阔的密林全部被圣火教徒包围了，尚未战死的骨锤族人也无路可逃。
这种全种族生死攸关的时刻，骨锤族的历史上出现了一位传奇人物，最终他也得以被族人神话。他就是现今骨锤族人口中的翎。
‘翎？’我心中开始疑惑，‘这不是战神的名字吗？他可是众神之神，神族中的主神’
带着这个疑惑，我继续往下读着。
由于他出身猎人家庭，出生时便取名为翎，以猎隼的羽毛为名。这是猜测，但它符合骨锤族的神话故事，即战神出生时，猛禽与猎隼围绕其左右。
他站了出来，带领一众族人从密林西部突破圣火教徒的包围圈。这才免于骨锤族被灭族的命运。
突围后，翎成为了这群骨锤族的头领，他开始思考族人的去处。南下万万不行，南部平原几千年来都是人族的领土，我们势单力薄，必不能南下。东方也不行，那边也是人族的领土，只有前往大陆的西部，一片盆地沙漠，才能为族人寻得一片生存的土地。
事实证明他为全族人做出了一个重大且正确的决定。若是他们南下进入人族的土地，他们高大强壮的特点日后必然会被人族利用，来对抗觉醒者和圣火教徒。
进入西部的沙漠地带，缺点虽然非常明显，那就是食物和水源都严重不足，但这片沙漠好歹是一片无人争夺的土地。
在这群骨锤族来到西部沙漠的第一年，他们仍旧保持着狩猎与采集的传统，但很快他们就发现这样完全满足不了日常生活的基本所需。众多族人饱受饥渴之苦。
他们起初猎杀这片沙漠上独有的大型生物——沙漠重马，靠着喝马血吃马肉勉强维持生活。很快，他们发现这种动物是温顺且有强大力量的，极其容易驯服。他们尾随沙漠重马的脚步，发现了沙漠之中的绿洲，并驯服了大量的沙漠重马。
但骨锤族骑马战斗的传统还并未在这时养成，他们只是发现了一种高效的赶路工具和行走的粮食。真正让他们学会骑马战斗的，还是翎。
食物和水的问题在这时只是暂时得到了解决，但随着时间的推移，逐渐壮大的族人群体慢慢地开始食物紧缺。
‘我们可以控制如此强壮有力的大型动物，又在身体上比矮小的人族占据优势，既然人族抢夺了我们的土地，为什么我们不能去抢夺他们的食物呢？听说人族可以在土地上培育出食物。’翎这样想着。
于是他开始了征兵行动。起初的征兵行动结果并不理想，许多骨锤族人产生了畏战情绪，大家宁愿吃不饱肚子，也不愿上战场上去冒险。
翎开始了他的游说，他编造了一套自己的故事，以鼓励族人参战。
据他所形容，人族是低劣的种族，众神不喜欢他们。骨锤族是众神的仆人，若是能够成为英勇杀敌人族的骨锤族人，众神会对其赞美与奖赏，其在战死之后，会变为英灵，进入众神为其建造的圣殿，那里有喝不完的酒，享不完的乐。
经过他的游说，终于有了一帮乐于去改善当前生活的年轻骨锤族加入了他的队伍。他们一群人骑着沙漠重马，手握巨斧，踏进了人族的大平原。
当人族的铠甲和盾牌遇到骨锤族的巨斧，盾牌似乎被骨锤族们随便一砍便碎裂，铠甲遇到斧刃，也失去了很大部分的防护性能。更何况他们骑着战马，马蹄一踏，便将几个人族踩死。
当然，也得益于当时觉醒者的大乱，他们这一战收获巨丰，他们一路砍杀，铁蹄几乎抵达了现今的危斯特拉。马匹挂满了粮食与财物，终于没有一匹马是轻装前行的了，他们开始了返程路。
翎不幸战死于这一战，他的战友们为了纪念这一伟大战士，声称自己见到了神迹。
“同胞们，众神是爱我们的，他们教给我们生存技能为我们创造了生之所需，所以我们称他们为神明。今天，我们带着战争所带来的财富归来，这些都是翎所教给我们的，他便是沉睡千年的战神，终于降临人间来拯救众神的信徒，是他亲口告诉我们神的旨意！”
从那之后，骨锤族人有了足够的食物与财富，这些都拜战争所赐，越来越多的人们深信此道。等到来年，大批大批的年轻人加入掠夺人族的队伍，他们一时间变得嗜血好战，丝毫不惧死亡。
加入军队的人越来越多，他们也越发自信，对于战争的狂热也愈演愈烈。
战斗成了他们解决问题的方式，他们的社会，也简单地分成了战士和劳动民两个阶层。