林茂的婚事已定，林荃过年以后就十六了，虚岁十七，到了结婚的年纪了。
倒是老大家的林荀，跟林荃同岁，生日大几个月，在各位娘的眼中，一刻也拖不得了。不过似乎谁也没法做主，本来嘛，就是给出个主意。
二大娘重点介绍娘家侄女，二大娘夸出个花来。当然说了半天，大娘心细问道，你侄女是不是长得黑，个子还矮，毕竟年节姑娘都会来姑姑家走动。二大娘一声叹息，“像她爹，又黑有矮”。
接着也不理这茬，生气地骂道，都怪那帮眼皮薄眼皮浅的家伙，天天守着那两亩地，小孩开蒙只开一年，舍不得那点束脩，八岁以后就下地，侄女一天学也不让上，弄了睁眼瞎不说，长得这么难看，以后怎么找主。
愤愤地说，老庄户孙养了一群小庄户孙，天天吆喝着要买地，好地舍不得花钱，差地看不上，现在兄弟三家加起来，地还没有我的多。
老太太在炕头提醒道，“老二家，别骂我亲家，亲家勤俭持家，创下偌大的家业，在栖霞也是数得上的。”
二大娘也是孝顺的人，笑道，“好，好，我不骂你亲家，你看我连自己的爹都不能说了。要不是我把您亲家的那些孙儿拉来学堂，估计老孙家一家睁眼瞎。”
老太太笑笑道，“老二家的，这件事你办的对，小娃不读书不行，不读书，家门就完了。”
大娘不言语，毕竟她娘家的侄女们与林家扯不上婚姻，娘家好多事需要她补贴，几个弟弟成亲都是从她这里拿的钱，如果没有她，娘家的日子别说多困难了。
直到现在，才刚刚好过起来，加上娘家侄子们都到了婚龄，哥哥弟弟们又要找自己拿钱了，她也时常感慨，娘家就是个无底洞。若不是自己来林家做媳妇，就自己的那些贴补娘家的举动，在其他任何人家里，都会被打出家门好几次。
想起这些，感觉自己的一生，还好是嫁对了人，丈夫对自己体贴，婆婆不用自己照顾，儿女又孝顺，自己也从来没有像娘家那些堂姊妹那样，看婆婆家人脸色，小心翼翼地行事，生活中，让自己怒火三丈的情况也没有发生过，生的气还没有在娘家做闺女时候多。
事实上，林家人，尤其，林瑶兄弟们，对大嫂还是比较感恩的，林家当初艰难的时候，大嫂能嫁过来，也是大恩情了。再说，家里不困难了，大嫂补贴娘家就补贴吧，反正走私账，与自己关系不大。这也是公账私账分立的好处。
当初，老大媳妇补贴娘家成魔，想把自己长女林芙嫁给娘家哥哥的儿子，石氏坚决反对，最后说了狠话，差点下咒。林瑶这个书生都开口骂人了，说林家闺女绝不乱下嫁，如果大伯大娘坚持，公账不再走他们家，大伯大娘才作罢，她还埋怨好长时间，自己的孩子的亲事竟然做不了主。
后来，林芙被石氏嫁到桃村孙家，孙家田地不少，女婿也算争气，走了武举人，虽然没有出仕，在地方上也算大户，婚后生了两个儿子，日子过的红红火火，慢慢地大娘也释怀了，毕竟女人谁不盼着自己的孩子有个好姻缘。
媳妇们讨论了半天，对林荀林荃亲事的结论是，高不成低不就，没有合适的，其实不光他俩，整个林家的后代都有这个困境，如果十五年前，是很好办的，山阴乡大部分人家都合适，而现在，大部分人家不合适，门当户对的家庭有是有，但是家中没有到婚龄的子女呀！
当初林荃的二娘小婶嫁过来也是借势而为，当初正是看到孙财主贪财，林瑶做主把家里一年的公账都做了彩礼，婚礼还是石氏嫁妆里出钱，孙老财主也没陪嫁什么，气得孙二娘第一次回门跺脚直骂，骂孙财主卖闺女，愣是把彩礼的四十两银子拿了回来，当作嫁妆了。
小叔林瑾虽然攀上大户，也只是妾生女，崔珊也只有个乳名叫三月，若不是崔珊识字断文，林瑾估计死也不会同意。
可见石氏对婚姻的态度，娶贤或嫁贤，孙氏与崔氏林芙都是这种理念的结果，下一代自然也坚持这个原则，如果说孙氏与崔氏是投机取巧的话，那么下一代就没有必要了，毕竟林家虽然只有两个秀才一名童生，但在山阴也是一等一的人家。
等家大业大的时候，娶贤就会被让位于门户第一，当然最好门户与贤能兼备。从整个栖霞县来说，林家不算大户，主要原因是没有出仕的人，所以很难匹配真正的世家，就目前来说，还是以娶贤为主，兼顾门户。
古人就是这样实际，对自我的评价，自我等级的确定，影响了其生活的方式。除了商女与妓女，其她女人很难抛头露面进行社会交际，但是她们意见却至关重要，或许她们有自己的信息来源吧。
关于亲事，大家都像猎豹一样，瞪大了眼睛，寻找着猎物，一旦合适，就会发出雷霆一击，二大娘就是猎豹中的极品，当然石氏比她强，在石氏的影响下，她接过了石氏的任务，家中子女的婚事，没有她点头，连礼都不会出，这两年也有人给林荀林荃牵线，都是她不同意，才作罢。
孩子们一边帮忙做事，也会参与到这些事情的讨论，真正害羞的人是不存在的，毕竟关系到自己和家人的终身大事，必须要有很好的判断。
关于亲事的话题总是围绕着对青年人的评价，成婚的女子们肩负着探子的角色，某位公子长得怎么样，做过什么事，这些结过婚的女子总是很清楚。一点点地评价过程中，未婚的少男少女就知道了如何判断，如何选择与放弃。
家资丰厚人丁兴旺的家庭不会把幸福寄托于未来，贫寒家的少男即使相貌堂堂，如果连个童生都考不出，不会成为选择的对象。有人说嫁上娶下，嫁要嫁高门，娶要娶低门，这只是高门大户的思维，老百姓是达不到的，而且普通大户娶妻毕竟是要找将来持家的人，太小的户是不会考虑的。
太多的话本，讲到才子佳人，自由恋爱，似乎爱与自由合在一起才是政治正确，这只是一种理想化的不负责任的说法。
什么是爱情，困扰了林荃的前世今生，就他的经历来看，无非情欲，情与欲往往不分彼此。年少时很难将其区分，就像他对姜媛，总是期望与她的见面，冬天会想象她夏天的模样，这不是欲望，还能是什么。
即使不区分情与欲，情欲的交融所带来的虽然是美好，但这并不是生活，以美好为目的的生活，情欲只是其中很少的一部分，面对柴米油盐，面对人生理想，面多生老病死，如何洒脱而执着地生活，这才是应该注意的，琴瑟和鸣可以体现在日常的点点滴滴中，有修养能和谐的家庭才能够做到。
再回头看看那些话本，无非是柳如是、杜十娘之类，所谓的学子与风尘女子之间的爱情故事，本质上跟苏轼把自己怀孕的小妾送人一样，哪来的那么多美好，以人为货，以人为奴非要披上一个爱情的外衣，古来读书人到代表了一种龌龊人生的存在方式。
后世的婚姻自由，在一些无知的大师和恶劣的某地文化的引导下，导向情欲引领一切，宗教化地一见钟情，仿佛一切以此为标准，如此一切都可以解决。而实际上，一见钟情只是起点，美好的生活是大海，一见钟情只是一个小的浪花，看似美好的浪花而已，真正执念应该是美好的生活。
翻开历史，一见钟情大多发生在世家子弟身上，要知道一旦成为世家，结果就是纵欲，在自己领地内的纵欲，而一见钟情只是纵欲的一种方式，世家子弟将其普遍化，君不见前世多少少爷就是过的这种生活吗？
林荃只能想到这些。