王璨和众女在青州白马寺，中午吃了一顿斋饭，下午驱车往淄川行去，年前没几天了，王璨打算今天和明天把该转的地方转完，从明天傍晚回来，开始不出门了，休假。
下午的行程安排是到凤凰山拜见巫女派教主凤满天，夜宿留仙谷太平道圣地，第二天去淄川看看，淄川的府邸王璨让给鲁肃，鲁肃后来又让给孔乙己，鲁肃作为中央政府跟着王璨去了徐州，淄川政府作为青州的刺史府用，王璨在淄川没有留府邸，目前王璨只在青州城和徐州云龙山有固定住处。
看完淄川，去莲花山看看墨家工坊，再到青州两个新军营莲花山和盘龙山看望新军，在盘龙山营地吃午饭，下午接着去摘星山见道家李元芳和李元霸的师傅洞玄子，然后返回青州过节。
一个时辰之后，王璨带众人来到了凤凰山巫女派圣地，王璨接触巫女派，已有八年，这八年来，巫女派对王璨帮助很大，人力上过千名弟子出山相助，王璨的政府里、军队里，将军级别以上的就有几十个，教育上、医疗上贡献也不小。甚至有两个老婆都是巫女派的，经济上的支持更是不遗余力，创业艰难的初期，巫女派的鼎力相助才使王璨不那么捉襟见肘，到了后期，开发区良性循环了，招远的金矿开采，琉球的航道成功开辟，大量白银和铜进来，资金压力彻底缓解。
两家更像是一家人，一家人不说两家话，来无影去无踪的教主凤满天，近几年不用藏头露尾了，不用再担心正派人士的追杀，公开场合也能露面了。她的总部设在哪里，分舵设在哪里王璨从来没有问过，一开始没问，后来更是不好意思问了。
青州凤凰山划归巫女派后，王璨还是第二次来，第一次是落成的时候，和凤九来过。后来建安二年之后的四年，在徐州指挥中原的几次会战，王璨更是没怎么回青州。
凤满天教主正好在凤凰山，神交已久，两人还是第一次见面，凤满天已经五十多岁了，望之像是四十来岁，估计是驻颜有术，毕竟是传承千年的大派，也可能是天级高手，吸收天地灵气多了，排除体内毒素杂质，凤九都快四十了，看着也像是三十来岁。她们如果把秘方拿出来，放在后世能吸引一大批人，成立一个知名化妆品品牌，不用请明星代言，从巫女派现任圣女中随便找一个都是明星。
王璨入乡随俗，拜了拜巫女派祖师爷商朝妇好将军雕像，历代教主像，上香完毕，也是布施了一百贯（大约一千个钱是一贯，一百贯相当于十万钱了），布施少了对不起自己的身份，再说巫女派对自己帮助甚多。主殿后面两侧院落有好多教室，巫女派千年传统，收养孤儿教育之，不过有改进的地方是以前女童多，现在是男女都收养，政府给巫女派颁发收养牌照，孩子们编入户籍，不是为了收人头税，而是政府监管。其他各大门派，有固定收入来源的，劝人向善的，讲究仁、义、礼、智、信的，不是邪恶教派的，就是政府承认的教派，也颁发有牌照，政府目前能力有限，而各大门派，又有传承需要，需要大量的门派弟子，两相结合，各取所需，社会上的孤儿减少了，也给政府解决了困难。
王璨政府鼓励有能力的地方发展养老产业和收养孤儿，现在青州和徐州基本实现了，老有所依，幼有可育。其他几个州，也推行试点，全面推行，还需时日。
王璨丞相府官僚中还缺一位，主管全国医疗卫生的部长，部长级别相当于中将级别了，按品级的话，也是正三品大员了。王璨于是邀请凤满天加入，只比鲁肃、徐庶他们低一级，鲁肃是二品官，各部部长和各州刺史都是属于高官大员正三品，各部左右侍郎正四品，侍郎之下各司司长副四品，各州的再低一级副五品，州下面的各郡国，各个县，县令正七品、正处级干部。
凤满天有管理大派的经验，本身也是天级高手，教主欣然接受了这个任命，也是祖师爷的理想，女子出将入相。华佗和张仲景，虽然级别上相当于高官，但是他们只做具体业务，没时间和精力做全国的行政工作，就像是蔡邕、陈琳一样。
二人谈好，年后上任，秘书处记录下来，鲁肃会给她颁发任命文书。天色不早了，王璨等众人告辞，驱车赶往下一站，留仙谷。
太平道这一派，也算是道家的一个分支，道家传承不到千年，从老子李耳，骑牛过函谷关，留下《道德经》五千言，开始算，至汉末也有七百年了。派别好几个，洞玄子那边算一个，汉中张鲁算一个，同宗同源，只是细微处有差别。到了明清时代，基本上只有正一派和全真派了。其他诸派基本上都消亡，传承断绝。
不过大家信奉都是道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。只是理解上不大一样，有的以修炼内气为主，由内而外；有的以符箓、丹药为主，由外而内。以期达到大成之境。
太平道也是有三清殿的，三清殿里元始天尊在正中，谓之玉清，生育混沌之前，太元之先，元气之始，故谓之元始天尊，上古盘古氏的尊称，开天辟地后，清气上升，浊气下降，天地始分。
灵宝居左，一开始叫上清高圣太上玉晨元皇大道君，唐代叫太上大道君，宋代叫灵宝天尊。
道德居右，就是太上老君，以老子为原型加工而成，道教天神，教主，又称道德天尊，因传下《道德经》五千言，为名，手执扇子，又叫太清大帝。
玉清、上清、太清合称三清，太平道又在三清殿之后，又建了一个南华殿，纪念南华老祖传下“太平要术”“太平令”，没有给张角等人立像，王璨也没要求给自己立像，只纪念南华老仙。
王璨依次上香完毕，依旧布施一百贯，不像历代帝王一样，赐地，赐民什么的乱赏，故意抬高地位等等，那只是害了他们，地位太高，财富过多，占有不事生产的人员太多，难道等着下一任帝王或者改朝换代时被人清剿吗？王璨把这个道理反复给众人讲过，大多数教派都能理解。
新太平道教义，以药术救世人，而自己修炼内力，吸收一些儒家思想，追求天下大同之境，讲究天人合一。
当晚夜宿留仙谷，第二天，吃过早饭，去淄川看看，淄川城和青州城两地很近两地联动，淄川往东发展，青州往西发展，王璨有意为之，往大城市方向发展，节省资源。徐州和下邳联动，发展成经济辐射中心；冀州的邺城和邯郸也是如此。
然后去了墨家工坊，给墨子上柱香，布施一百贯，看看最新研究成果，王璨题字“科技是第一生产力”，勉励他们一番。墨子讲兼爱，非攻有其正面意义，不要故意去歪曲，在王璨的影响下，不走故意去苦修，仇富，对世人兼爱，不无缘无故地去攻打别人，主动挑起战争，王璨的发展思路都是顺势而为，大都是别人来攻打我，我只是默默发展，你到我这里来失败了，不是我主动去攻打你，我追求的是王道而非是霸道。
然后去新军营，看望驻军，吃过午饭，去摘星山拜访洞玄子道长，老道早已达到天级。布施完毕，交流一番，王璨问老道有没有出山的打算，老道回道：有弟子们出山就行了，我就没必要出去了吧，我还是以道家学院和整理典籍研究为主，以太极八卦推演为要务，不能分心太多。王璨也不强求老道出山，毕竟研究学问也是对社会和人类发展事业有一定的帮助。告辞了洞玄子，王璨一行人回程青州。