看到S对母亲的心结，吴医生想采用一下空椅子技术，就是以空椅子作为他母亲的替代物，让他先对着空椅子说出想对母亲说的话，然后让他坐在空椅子上以母亲的口吻说话。
空椅子技术吴医生运用熟练，在沙丽丽身上取得了良好的效果。
但是，当他提出这个想法的时候，S摆了摆手，说：“算了，我不想做空椅子练习，那样让我不舒服。唉，说起来，我最后悔的就是，我以前没有勇气反抗她，而只能一味地顺从，这给我造成很大的伤害。”
当S说到反抗的时候，吴医生想到一个母亲为儿子的咨询。
这位母亲讲到她上初中的儿子不听话，她为这个孩子感到忧心忡忡。她说：“孩子进入了反抗期，让我操透了心。”
既然她知道“反抗期”这个词，吴医生就告诉她，“反抗期，也就是孩子的逆反心理阶段，这是一个人心理发展成长过程的正常现象。”
当她听到“正常”两个字的时候，反问吴医生道，“难道这也是正常的？你也有过反抗期？”
“从心理学上讲，反抗期每个人都会发生，不过有些人明显，有些人不明显而已，并且反抗期还不止一个心理阶段，有第一反抗期，第二反抗期。”
“我就没有过反抗期。”
“没有反抗期并不一定是好事，人的儿童发展是一个不断独立自主化的过程，在心理上不断地与父母相分离，从而逐渐成熟，能够独立承担生活责任、自主选择生活道路的过程。
如果一个人从来没有经历过反抗期，那么可能反而是一个缺失。一个从小就是乖宝宝的听话、懂事的孩子，心理可能并一定充满力量或者不够健康。
所以，你要把孩子的反抗当作一种正常的心理，重要的是，你要能够理解孩子反抗背后的原因，正确地引导。
当然，我们说反抗期的反抗，它有一定的度，如果与父母家庭发生严重的冲击，乃至出现反社会的行为，那么就要引起重视，必要时请心理专家进行疏导。”
当吴医生还在想着与这个母亲进行的咨询时，S继续说道：
“也许就是因为我们无法反抗父母，所以我们只有自己跳楼。
我曾经多少次也想跳楼。
我多么希望自己可以理直气壮地反抗父母，尤其是我的母亲。
可现实是，我总像一只蜗牛一样，背负着精神的负担前行。
说到精神两字，我就起起母亲的形象。
很多很多次，即使在母亲生前，我经常梦到母亲死了，是病死的。
我从来不羡慕别人家多有钱，而只羡慕别人家多温馨和睦。
我不知道你有没有叛逆的想法，我受的教育告诉我，要孝顺父母，孝敬是传统美德，但在我的内心，又总是泛起危险的思想，我怀疑孝道，怀疑它有时是对子女的绑架。
父母对子女的感情，是否被我们所美化，理想化？
难道父母对子女就没有一种人性的自私，甚至是一个恶在里面吗？”
S一连串地发出反问，吴医生知道他并不需要答案，所以并没有回应，只是表现出在仔细谛听。S继续说了下去：
“看过一个报道，一个从小被父母遗弃的女孩，多年后找到亲生母亲，刚见面时母亲、外婆都抱头痛哭，同时痛斥当年是父亲导致被弃的。
但是，当听到这个女孩得了重病时，态度一下子发生大翻转，开始拒绝见面和与她相认。
父亲却承担起为女儿治病的责任，并解释了当年的情形和表达了歉意，事情并非如母亲所说，并愿意为女儿捐献器官。
女孩说，她并非想要钱或者要亲人的器官，只是为了想在最后见一见亲生父母。”
S说着，低下头，擦了擦自己的眼睛，然后又扭了扭自己的脖子。
“古代在饥荒岁月，曾经有过易子而食的惨剧。
古希腊的斯巴达，人们生了孩子都要进行检查，体格强壮的才留下，体弱的就弃之荒野。
不仅在人类如此，在狮子中也是如此，对于那些受伤而不能康复的幼狮，母狮最终也会离开它，让它自生自灭。
曾经看过一个纪录片，一群猴子因为受到另一群猴子的入侵，其中有一个幼猴被打死，母猴抱着死去的幼猴伤心欲绝，令人动容。但后来，随着猴群遇到食物短缺，母猴又主动杀死自己另外的幼崽。
为什么这些父母会冷酷无情？我们可以说，这怪不得他们，因为只有这样才能使种族得到存活。牺牲少数的孩子是为了换取其他孩子的存活。
可是，郭巨埋儿的故事就有些困难了。
郭巨为了让母亲能够吃饱饭，把自己的儿子活埋了，这样就少了一张吃饭的嘴。这样对母亲是孝敬，但对孩子难道不是残忍吗？
如果是你面临着这样的困境，又会做如何的选择呢？是让母亲挨饿，还是杀死儿子。
其实古人已经有这方面的做法了。
一些地方，当老人衰老到了一定的年龄，子女则会把他们送到一个山洞里，让他们自生自灭。以老人的死亡，换取后代的延续。
日本有一部电影，叫《楢山节考》，讲的就是这样的故事，一个贫苦的山村中，儿子把老母亲背到山中等死的故事。如果说是为了让子孙能够活下去，必须让老人去死，这样赤祼祼的意识毕竟让人接受不了，所以这里面就要蒙上一层宗教和迷信的外衣，使儿子和母亲在走向山上的时候，都带着一种庄严、神圣的感觉。
可问题的实质仍然是，有生必有死。
这不仅仅是传说，而是在现实中能够找到这样的遗迹......”
S所说的这些，挑战着传统的孝敬、孝顺的道德，但是，今天他既然这么滔滔不绝地讲这些，当然是他一直纠结于心他与母亲的关系的反应。
吴医生听着这些，本着心理医生价值中立的原则，他需要的不是与S的讨论，甚或辩论，而是在等待，或者说寻找机会去发现他深埋内心的苦恼。
也许，S所说的这些，正反映出他内心的道德挣扎，他一直在为自我辩护，寻找理由，也是为了说出进一步故事先提供一个挡箭牌，筑起心理防御的堤坝，否则，他也就不能坚持到现在。