石勒统一北方，难得的安稳。羯赵是以羯族为主体建立的国家，但是一个现实摆在眼前，中原汉人毕竟占多数，于是石勒变借助其他民族的力量一块统治汉族。虽然获得了稳定，但是中原数百万汉人却依旧看不到任何希望，无论是豪族还是平常百姓都不知道自己明天还能不能活着。在羯赵境内，不能说胡字，羯人要被称为国人，羯人看上汉人的东西可以肆意抢夺，石勒的门禁制度羯人可以犯禁，其他人却不行，虽然石勒收罗天下士子，还成立了“君子营”，河流这些士族也进入了羯赵统治阶层，但是这些人一样是被区别对待的，虚假的安静掩盖不了日益突出的矛盾。而佛教的出现能够起到维护羯赵统治的作用，这介绍思想精神层面，这个介绍意识形态，意识形态统一，有时候敌过千军万马，有时还会迸发出超乎想象的效果，精神所带来的潜能总是无限大的。同样意识形态崩溃的话，离灭亡就不远了。
而毫无疑问，石勒因为佛图澄，自然会大力推崇佛教。佛教讲因果循环，也与轮回，让人们忍受现世的痛苦和灾难，来生便有善报，或者可以死后可上天堂。佛教希望大家可以出家为僧，摒弃欲望，将身外之物抛弃，与世无争。在石勒之前，佛教的发展一直是民间自发的译经、讲经，传教，欲望获得石勒支持，有国家政权的介入，佛教开始迎来高峰期。佛教对汉人来说是胡教，而石勒确实想让胡教成为他统治汉族的工具。石勒自从登基之后，更是每年四月初八都要去寺里灌佛，甚至将儿子也交给佛图澄管教。
这天佛图澄去见了石勒，佛图澄对着石勒说到：“陛下，贫道此来想请求陛下可以在南宫县建几座寺院。”石勒笑到：“国师者次定是要亲自前往了，南宫倒是给好地方，土地肥沃啊，所以朕就下旨建个兴福寺，没想到国师也要建造几个，这时为何啊？”佛图澄答到“贫道看上南宫，是因南宫有机缘。”“哦，是何机缘？”石勒十分惊异的问到，“汉明帝早年在南宫时梦到有个全身闪着金光的金人，于是问了群臣，有大臣说是西方的一个圣人，是吉兆，汉明帝于是派了人去西方寻找，碰到了高僧，于是找到了一些白马，带者佛经佛像，到了洛阳。永平十年的时候，他们经过南宫，汉明帝便让他们在南宫造了佛塔，就是普彤塔，后来为了记念那些驼经而累死的白马在洛阳建了白马寺。如今陛下比汉明帝更为重视佛教，实乃众生之福。贫道替芸芸众生谢过陛下。”之后二人是互相吹捧了一番。
石勒智聪登基之后没打过猎了，于是命人备马，准备去打猎，结果在宫门外备主簿程琅拦下了，石勒大怒，起了杀心，但是勉强保留的几分理智，让他决定听一些程琅辩解，程琅降石勒奏到：“陛下，臣十分惶恐啊，陛下外出打猎，恐是不安啊，要是有小人行刺，恐怕陛下难以应付自如啊，孙策的教训，陛下不知吗，陛下应当多加防范才是。”石勒听完，又好气又好笑，骂道：“小小主簿，口出狂言，正是个废物，胆子这么小，赶紧滚开。”
石勒打猎之时，为了追击一直兔子，还没追上，自己的坐骑却突然撞在了树上，把石勒甩了很远，把侍卫门吓坏了，石勒在地上坐了好久才在侍卫的搀扶下，才站起来。石勒回宫之后，便赏赐了程琅黄金千两，锦缎一百匹。石勒之后觉得应该虚心纳谏，于是便让人指出他的过错，果然很多大臣都纷纷指出他的过错，于是言路大开，石勒可以说达到了人生巅峰。
一处不知名的海岸上建立起了码头，港口上的牌子写着：“日东港”背后是高山，前面是大海，码头上人来人往，码头后面已经有一些建筑拔地而起，人来人往，码头上停靠着一些大船，有一些商人会进入内陆，收购毛皮和参还有最重要的粮食，这些东西会在这里进行加工，然后一部分运往对面的岛屿，大部分则运往吴郡，还有一小部分进入青州徐州等地。