十年后，立炾携女友在临漳县邺城游玩，见文物古玩摊上一虎形玉佩，想起幼时在三仙道观师叔鼎靖真人曾说过与虎缘深，虎为你灵兽，可护佑于你，亦会反噬于你，有以灵鸟可化其反噬。立炾曾问过师父，师父知道这件事，却一样不知灵鸟为何。立炾越看拿虎形玉佩越顺眼。摊主看了下立炾：“你好像很喜欢，看你像个大学生，五百给你”。立炾遥遥头：“太贵，一百五”。“四百”“两百”“三百”“两百一，不能在多了”这时候立炾女友瞄到角落上一个不起眼的黑色凤凰玉佩打断到：“老板，三百，可以，不过要加上这个凤凰。”
老板看了下不起眼的凤凰玉佩，“行，两个三百”。老板边包好两个玉佩边窃喜，这两个物件以年前在一个农民哪一块花一百块钱买了七个，就这六个品像极差一直买不出去，这下一起都卖了。
立炾和女友呆呆的看着两个玉佩，立炾感觉头有点眩晕，这个时候立炾女友笑着说：“安安道长，要不凤凰就归我，虎归你，一人一个，公平交易。”立炾收起虎的时候，感觉玉佩有有一股张力，很快又消失，看了一眼，没有什么异样就收起来了。
学校里立炾，把女友送回寝室，立炾女友跟立炾上：“安安道长，我们要九月份再见了，明天早上我妈来接我，我怕见到你、、、、、、”，“行，明天早上远远的送你，你回去好好休息，暑假出去玩要注意安全”。
立炾回宿舍，遇上汉语言文学专业①的江涵北，打了个招呼就回了宿舍，宿友都已经回家了，立炾拿出虎纹玉佩，仔细看起来，突然闪过一个片段，一匹骏马飞快的向前奔跑，马上一个拿着长枪的将军，就是看不清脸，突然马瞬间倒地，后面一群骑兵追来，喊杀震天，地上躺着数百具尸体，将军力竭倒下被抓，心有不甘，怨念很强。立炾感觉这个玉佩视乎有不一样的地方，于是准备回家找师叔鼎靖真人，询问缘由。
立炾将玉佩给了师叔鼎靖真人，他看着吗看出来，便说留给他钻研了几日，但是也未悟得其中缘由，之后还给了立炾。立炾也不知怎么办，便暂时没管玉佩，便与观中小住，正好在山中避避暑。
一天与大寮在山泉瀑布下游泳，玉佩掉入山泉之中，立炾找了半天都没找到，于是打算第二天在来寻找，在傍晚才在石缝中找到。不过玉佩经过一夜的浸泡，通透明亮了许多。阳光照在水上仿佛有两个字，立炾赶紧上岸，对着阳光，照射于石头之上，上面是两个篆书，立炾马上拿着玉佩去找师叔，在观内记录下两个篆字，鼎靖真人真人还是认出了这两个字②：棘奴。立炾知道之后马上便回家，查阅起关于棘奴③的一切资料。
立炾翻了很多史书，找到了这两个字，第一反应就是五胡乱华④，东晋八王只乱造成了几百年的动乱。他吧那段历史仔细的研读之下，这时候他突然想起来孟子那句：”百世之下，闻者莫不兴起“。自清开始很多人便不敢论古，不敢论前人之气节，不敢涉前朝亡国时之正义，很多转向了金文学⑤，史学因而废弛，儒者不敢论史。立炾可不甘如此，何谓正义？何谓良知？是非善恶作为一个独立人应该要有自己辨识标准，历史所承载的道义，不过就是统治者所需的道义，而非天下的道义。
注1：汉语言学专业是研究语言、文学的专业。
注2：道士基本上认识篆书，很多符文也篆书书写。
注3：这个不解释，没有为什么。
注4：西晋八王之乱后，匈奴、羌、羯、鲜卑、氐等五个少数民族祸乱中原，晋朝皇室与中原汉人大量南迁，史称衣冠南渡，也称”永嘉之乱”、“中原陆沉”“中原沦陷”。
注5：所谓金文，是铸造或镌刻在中国古代青铜器上的铭文。金文的时代跨度很大，但主要产生于商代后期至秦汉。金文”这个术语，只是强调其载体是青铜器，其内涵实际包括商代文字、西周文字、春秋文字、战国文字、秦汉文字等不同时期的古文字。金文学是研究金文的学问。