曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐代大诗人元稹写下此句之时，不知当时的巫山云雨是如何？或者说，他也曾经穿越过？
从宋玉起，“巫山云雨”便成了中国人的一种文化印记，甚至可以说是精神寄托。但实际上，宋玉在《高唐赋》里说的巫山，是指的湖北云梦的小巫山，而不是指长江三峡的大巫山。
但是，没有关系，在这5000年前，巫山之间的这条水道比如今要宽广许多，水位也要高出许多。
如果可以化为神鸟，在数千米高处往下看，那么，在巫山的壶口上下，是无比深广的沧海，东面是后世的江汉平原，西面是后世的成都平原。
两边山岳高处，是云蒸霞蔚的巫山之云。这番景致，也许和5000年后，人们截断巫山云雨，高峡出平湖更为相似。
虽说这段路程，比起后几千年的“蜀道难难于上青天”，要轻松许多。但作为中国地形三级阶梯的代表性山脉，巫山几千米的地理跨度，还是不容易跨越的。
这变幻莫测的云是看不着了，但“难为水”还是可以感受感受的。接下来的行程，便是对众人耐力的一场严峻考验。
看着水流顺势而下，引得众舟东去，玉公主们只好自我安慰，至少，回家的时候，会轻松很多，一日百里。
可是眼前，一日十里也是有些吃力。这舟等着人划累了，便不进而退。
“还是需要纤夫啊！这拉船而上，要比划船轻松多了。你看，连彘都是筋疲力尽了！”何杰焦虑地看着远处。
这话音未落，远处果真出现了一队人马，准确地说，骑着象的队伍。
这也不知是友军还是山贼，众人赶紧依托地势，做起防御。一船夫一时间手忙脚乱，脱离舟队，往下游飘去。
等到远处的队伍靠近，这才发现，原来是重瞳蚕国的先遣队。
这支队伍专门等候在此处，为前来参加庆典的各国舟队提供帮助。因为，如果没有纤夫的帮助，光靠当时的舟船，难以完成穿越巫山的壮举。
纤夫自古有之。只是，这5000年前的纤夫的工作，好像要比千年之后纤夫们的工作要轻松一些。但纤夫们黝黑的皮肤，壮硕的肌肉，统一的号子，和几千年后也没有太大变化。
看到狼狈的众人，重瞳蚕国的先遣队又是行礼，又是帮忙把脱单的舟船找回。
先遣队邀请玉公主们换舟上象。
虽然良渚王国一带也经常会有象群出没。但就驯象的水平来说，这重瞳蚕国的人还是要厉害得多。
陈芳还是第一次骑大象，虽然重瞳蚕国的亲兵们给她准备了特制的坐套，一人一座。但这牛行水中，感觉一深一浅，还有些害怕，。她甚至想回到舟上。
亲兵们都换了大象，三人一组。留下每舟一个船夫操舟驾船。
何杰突然想起，金沙遗址中发现了一千多根象牙，最长的近2米。要知道，在2019年，云南野外最长的大象象牙也就一米。
“我怎么有一种在泰国的感觉”。更远处的山林之中，依稀可见几头大象正在搬运货物。
其实，从5000年前乃至到3000年前的商周时代，大象在中华大地上还是常见之物。
之所以过去数月陈芳等人见得较少，一方面是因为他们所在的良渚王国湖区较多，不受象群亲睐；另一方面，则是因为良渚王国的不断扩张，人为地将大象驱赶到了更远的地方。毕竟，良渚人更喜欢野猪和野鹿。
这越往前走，水流越急。何杰有些担心，这返乡之路还能顺利走完吗？
等到了一个湾区，重瞳蚕国的先遣队的领队祭司建议，将舟船留在此处，由专人看管。接下来的行程，要爬山了。
其实不用建议。远处巨大的水声提醒着大家，前方的路可不好走。这个湾区，便是一个极好的中转站。
此处已经停留了好几个舟队，有各式舟船。其中还有海州之国的豚舟，多少有些令人惊讶。
这重瞳蚕国的祭司仿佛看出了他们的担心，便告知这只是海州之国的商队用舟，他们带来了上好的海货。
玉公主留下两个船夫照看舟船。大伙小心翼翼地将陶陶罐罐装上大象货袋。
要是说这5000年前出行有什么不便的话，那就是易碎品太多。不管是玉，还是陶罐，哪怕是木盒子也不经摔。众人还担心大象一旦发怒，便是人货两失的。
这种担心有些多余。这大象爬起山来，反而比在水里更稳当。坐在上头摇啊摇，竟然还有些睡意。
这再往前走一段路，便见远处有一片水雾袭来，水声越来越来，水浪越来越急。若不是换了象骑，就靠原先那几只水舟，怕是要人仰舟翻了。
越往上走，水浪越大。何杰曾见过黄河上的壶口瀑布。此处，却是宽度更宽，落差更高，水却更清。
但清澈的河水打在黑色的岩石上，却更让人不寒而栗，白色的泡沫转了两圈便消失了。
巨大的水声似咆哮一般，远处大象吠叫之声也被完全盖住。
“震撼，真是震撼。就这规模，什么壶口瀑布、黄果树瀑布、赤水瀑布都不在话下啊！”何杰感慨道。
“你看，这些象群应该是习惯这里的水声，竟然没有半点反应。”玉公主陈芳说道。
“非也，非也！”何杰提醒道，他们发现，重瞳蚕国的训象师们，把一些奇特的草物放在了象的耳朵两侧。
“这样大象就听不见了？我很怀疑！”张凯反驳道。
这走上大半日，众人终于到了瀑布的上游。在这里，几艘木船已准备妥当。