在人世间，无非一场修行，前世来世无可知晓，今生又是苦渡。佛陀让人行善，像鸵鸟入沙般，只问付出，情托来生；孔丘沉浸于世间，在善恶间往来，一事一段音律，取义成仁均在心间，汝心安，则安之。是故，佛家多超然，有彼岸之极乐世界可渡，儒门酸甜苦辣咸，尝尽人间百味，往往为历史的罪过背书，还好，人死了，啥都没了，为善也好，作恶也罢，只待后人评说，子不语鬼怪乱神，儒小子，请在世间往复吧，但守善心，莫问前程，不管来世。
中国的土地上有许多有趣的地方。
胶东半岛的山区历史上是个有趣的地方，偏居一隅，气候湿润，旱涝虽有，但极少光顾，人们也算是安居乐业。同时相比较胶莱谷地那种富饶的平原，山区里土地贫瘠，以沙质土壤为主，产量低，境内丘陵连绵，现在是种水果的好地方，烟台苹果莱阳梨，都生长在这些低矮的丘陵上，境内偶有几座大山，最高的艾山海拔才八百多米，比山东境内的泰山崂山也小了很多，更别说中国西部那些搭大山了。
从军事上来看，胶东丘陵地带不是兵家必争之地，它西部的胶莱平原就是战争的终点，历史上，通常是，战事在这里结束之后，烟台威海地区连兵都不用派，胜利者只需要派个人过去，传传话，这就叫做“传檄而定”。
况且这里的物产也不丰富，战争物资匮乏，山小大军周转不便，清朝时候于七起兵造反，没多长时间就被平定了，也算是一个特殊的例子吧，所以在中国战争史上，这是战争的荒原，极少发生大战，极少反复争夺。
要知道，中国古代是一个家天下的格局，并不具有当今社会的国家观念，在古代老百姓眼里，天下之主是谁都无所谓，都要缴粮服役。王朝的更迭跟皇位的传递本质上是没有区别的，至少在老百姓眼中是这样的，也就是说在金銮殿的椅子上坐谁都无所谓，甚至是不是人都无所谓，这就是古代平民的想法。
君不见那些有名的四战之地，从来都是“城头变幻大王旗”，老百姓就像草，风吹来就倒，秋风起，火来就化为灰烬，却在春天又焕发了勃勃生机，一茬又一茬。
金銮殿上，谁应该坐在那里，是士大夫应该考虑的事，这些人吃饱了撑的慌，就要考虑这些事。
故事缘起于这片土地，大元朝山东布政司登州府栖霞县山阴乡上林庄林家。
林荃，登州府第一名山牙山山后的山阴乡，十六虚岁少年，两年前从社会主义祖国穿越到此地，成为当地一个小地主兼小商人林瑶的次子，长兄林茂字子美林秀才。
这两年来林荃逐渐适应了封建社会的农耕生活，简单来说，就是慢，地主家里的生活更是慢而细致，一切都要应天时、顺地利，不误时节，不误时机，否则就要白白劳作。
林荃的父亲林瑶，一个小乡绅，也是读书人，早年过了县试、府试，在当地也算是小神童，府试后迎娶青州府丝绸商石氏之女石花娘，可惜的是婚后才一个月时间，父亲染急病不治，病也急，其离世也疾。
林瑶夫妻俩商议后，决定林瑶弃学来主持家务，两口子一起努力来振兴林家，实际上他们也做到了。当时林瑶还有两个哥哥一个弟弟，另有一个妹妹，只有大哥与林瑶成家，二哥和小弟都到了成亲的年纪，也是时势所迫不得不为吧。
石氏也就是林荃的母亲，乳名花娘，学名单字悦，石花娘石悦。是一个很有头脑的女人，在林瑶父亲去世不久，就与林瑶一起离开老宅，用自己的嫁妆在官道店上兑了一处房产并扩建，开了骡马店（就是后世的旅馆，运货物的大车的歇脚店）和一处油坊，三五年间便置了两百多亩地，也算是一方富豪了。
在农村，有土地不光是生计的事，更是面子的事情，手里有个百十亩地，在乡间就算是有了个顶天立地的户头了。本来林家在山阴也算是世居的大家族，几代人传承至今，虽说人丁不旺，但是也有十几个小支，两三百人口，产业也是有点的，大大小小十几个山头，三条沟都是林家的，林瑶家所在的沟叫做上林庄，家族中大的支系的大多在下林庄，下林庄面积更大，按辈分讲亲疏，好多都是五服之内，所以逢年过节上下林家庄也是走动颇多。
上林庄所在的沟小，大约有个一百来亩可以浇水的田地。在胶东丘陵这里，素有七山一水二分田的说法，胶东不像南方那样，田和地代表着不同的耕地类型，胶东的区分方式是泊地和山地，就是能不能浇水的区别，同样的贫瘠，同样的在大部分情况下靠天吃饭。
这里大部分田地都在山间小平原或者山沟沟里，比起山岭来，田地确实不多的。通常一条小河穿过岭间，在岭间留下来淤积的平地，其实也不小，小河因为山林的滋养，一年四季都是有水的，夏天雨季来了咆哮几天，冬春就是涓涓细流，山阴所有的河，都算是白河的支流。
上林庄也有条小河，流出村外汇入白河便向东北流去，几十道弯之后流入渤海口。山阴的河都是上林庄这样的不大的村河，白河收集这这些村河，等流出山阴之后，也成就了山阴。白河像线一样串起各个小平地，白河的水量也是不大的，且季节性强，行不了船，（似乎登州这里能行船的河道都有海水倒灌的迹象，靠径流的流量无法行船。）山阴乡稍微大点的村庄都在白河两边，哪里的平地多一点，哪里的村子就大点。