太阴太阳孰弱强？
混沌阴阳便称王！
诗词歌赋征仙路，
琴棋书画奏神皇。
仙乐飘飘九天界，
不败不灭不死亡！
荒古之前话天帝，
九州为鼎帝中尊。
人和动物最大的区别就是人有思想，可以管住自己，如果一个人连自己的下半身都管不住，那和动物有什么区别？那些追求欲望的人，也请不要再伤害那些爱的人了。
人做为高级动物，只有跟爱的人在一起是一件很舒服的事情。
一个眼神就一拍即合，知道对方想什么？一起会冲动的去吃，无论多远的地方也要去吃的好吃的；也会去无论多遥远的地方也喜欢跟他一起去的那种随性与自由，冲动与快乐。
和爱的人在一起，本就是有安全感。这个令人安心的人，他成熟，而清楚地规划未来，后来他说，这未来就是我们的未来……曾经憧憬过的，希冀过的，都好像有了一些眉目，每一天每一秒都能给予百分百的安全感。
可是真实的生活，就是这么千疮百孔，能够命好，生命需要文学滋养。
先贤哲人都反复强调读书之于文学的重要性，这是因为只有通过读书，尤其是阅读文学作品，个体生命才能以单一接通丰富、以局部接通无限、以短暂接通永恒。也就是说，每一个生命都需要文学的滋养和支撑。
每个人的生命历程都很短暂，在永无尽头的时间河流中，不过是转瞬之间；每个人的一生，即使活到百岁也将其放在数不尽数的千万人中亦少得可怜。
若想改变这一状态，只有读书。唯有读书，通过阅读各种文学作品，至今不能忘怀第一次读【随笔】《文字》
文字融进身体里，
有一种无法自拔的冲动，
可以倾诉衷肠，
可以排解郁闷，
可以沉醉其中……
随文字翩跹起舞，
如彩蝶展现优美的舞姿。
一个个文字在指尖跳动，
就像一个个带着快乐节奏的音符，
演绎人生一首首美妙的旋律。
文字像一条条小溪，
百折千回，川流不息，
一路和青山诉说着爱的甜蜜，
表达着七情六欲，
抒发着内心的感悟；
一路载着快乐，
奔赴汹涌的大海。
是文字勾勒美丽风景，
是文字让人懂得感恩，
是文字让人懂得道理，
是文字书写人世繁华，
是文字撰写生命真谛，
是文字续写未来梦想。
在文字里憧憬着未来，
享受着快乐，
描绘了春天的绚丽，
烘托出夏天的炎热，
享受着秋天的清爽，
洒脱着冬天的飘逸，
文字飘香几度春秋？
愿文字伴人长珍惜，
心若相惜莫忘莫负！
面对浮躁的环境，请读书！
请安下心来，认认真真地、踏踏实实地读书。
自然而然的东西，在别人那里可能就是巨大的挑战。很多人都稍有共鸣就掏心挖肺，帮起忙来热血沸腾。后来发现不但没人领情，还被视作理所当然，若不让人称心如意，就是冷漠无情，最终演变成形同陌路，遭人诟病。慢慢开始收回瞎热情，无关的事连余光都不赠予，多保护自己，修炼个人，然后竟然被尊重了。
年轻的时候开始都毫无所谓，在结束时痛彻心肺，而长大后成熟避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。
最怕的，不是在错误的年龄，遇到正确的人，而是在错误的年龄，竟花光了毕生所有的勇气。
在生气时放出的狠话，大多数都是假的。
叶楚歌作为丞相嫡女，没有公主命，那就必须有一颗女皇的心，不得不逼着自己更优秀。因为身后许多人等着看笑话，在薄情的世界里深情地活着。
曾今介意很多事，介意朋友无故地离去，介意恋人不兑现的诺言，介意别人表面的圆滑，介意那些看似不用努力总是幸运的人。
时至今日，才明白对别人的要求都是没必要，对自己苛刻和严谨才是真。曾经把自己过得那么累，没必要。
中国文学，通常是把楚辞汉赋唐诗宋词元曲并称的。但是有没发现其他的体裁？其他体裁多少还有点喜欢的作品，唯独这汉赋，那是实在读不动啊。
为什么？太啰嗦了。
汉赋写一处皇家宫苑，能不厌其烦地一花一草地给写过去，没有实质内容，而且还有好多生僻的字，真是读起来没意思。
但是，不能用今天的眼光看汉赋，得回到那个时代。
汉朝人是第一次意识到这个世界的复杂华美，但没有合适的辞藻来形容。汉赋本质上不仅是文学，它还是那个时代的词典。
汉朝人满怀欣喜，发明各种词汇来分辨不同的色彩、形体、光泽和声响，就像我们现代人今天面对各种新事物，急着发明各种新名词是一样的。
这种对大放光芒的时代、对新名词的渴望，本身就是诗意。
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文。特点是散韵结合，专事铺叙。
从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；
从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
汉赋的内容可分为5类：
1、是渲染宫殿城市；
2、是描写帝王游猎；
3、是叙述旅行经历；
4、是抒发不遇之情；
5、是杂谈禽兽草木。
汉赋是汉代最流行的文体。
两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
结构特点：汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。
汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
主要类别：汉赋分为骚体赋、大赋、小赋。
骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，称之为短骚体，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是骚体赋的时期。
大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家。
小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
1、汉赋大致分为五种，正是五个重要时期：
西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；
2、汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；
3、六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言骈偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；
4、唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；
5、文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。赋家主要代表人物有屈平、宋玉、司马相如、杨雄、枚乘等人。
当生活有了诗词歌赋，便少了许多烦忧。
大梦谁先觉，平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。