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第三十四章 朱棣的疑惑

“当你们看山不是山之时,也不要觉得疑惑,只要记住‘实事求是’就可,如今的大明朝正当盛世,太子殿下你也是储君,坚定心中信念即可!”刘玘说了一句掏心窝子的话,因为根据自己后世的一个记忆来看,学习这样的新理论,无疑会疑惑困惑一段时间。

哪怕自己今日已经给他们摊开来讲,但是真要运用到实际之中。

关键还是得要从实践出发,而往往实践就会引发跟理论违背的时刻。

那个时候“看山不是山”无疑是一个关隘。

只要迈过去了,那将是破开迷雾。

更进一步,也就更上一层楼。

如果过不去,那将是——不识庐山真面目!

刘玘心中一叹,也觉得自己不是着急了?

但是如果不急不可耐一点,时间可不等人。

世界各个文明的差距,从元明就开始竞争了。

这是一个事实,世界民族之林,如若不率领大明继续前进。

那将是逆水行舟不进则退!

朱棣虽然年纪很小,似乎也不知道怎么表达自己心中所想。

但是望着刘玘的眼里,满是敬佩了起来。

朱棣这样的人中龙凤,无疑是能理解其中深意的。

所以他愿意多听,甚至还想请教!

朱棣壮着胆子,竟然问道:“先生,我有個问题!”

一见朱棣要问问题。

刘玘来了兴致!

一个十岁小孩,那婴儿肥的小脸上,写满了求知欲。

刘玘可谓是开心极了。

自己目标就是朱标跟朱棣,他们愿意跟着自己的思维来。

那就是天大的的好事!

“四殿下,你但说无妨,今日不管问什么问题,我都满足你!”

朱标也很高兴,四弟还是聪明好学。

确实比老二老三好太多了!

老二老三,那就是不学无术!

幸好老四还是一个好苗子,可以很好的栽培。

“先生,那请问,你说的主观主义到底是什么?”

刘玘笑道:“主观主义其实就是一种病!”

“一种病?”

“病?”

朱标朱棣相继一脸疑惑不解起来,这还能生病不成?

这是何道理啊?

“你们看啊!我说主观主义其实就是一种病,似乎一听起来,就是身体上的疾病,其实并不是这样的,要知道这其实是一种精神上,也就是脑子里面,藏在一个人内心深处的一种认知病,很多人就是要把实际的情况与他们口中的理论完美的分割开来——这就是主观病!”

刘玘说到这儿,注意到了朱标跟朱棣两兄弟神情上的为之一愣。

就知道他们随着自己的讲解在思考,所以也就更进一步。

开始为他们更为深入的解释起来,直言:“只要犯了主观主义的错误,我们第一时间要做到的就是改正错误,因为错误你没办法回到过去将他给消除掉不再发生,你只能从错误里面吸取教训来弥补!

所以正确的做法,那就是将自身的实际经验,开始跟学习到的理论知识,完美的结合起来,这就是理论跟实际的结合,也叫做——读万卷书,也要行万里路!”

朱标念叨着“读万卷书,行万里路”,心中似有所感,更是脸上写满了豁然开朗。

这确实就是不变的真理!

朱棣也似有所悟,整个人也在沉思,顺着思索起来。

至于朱樉跟朱?,那真是油盐不进的样子。

刘玘无奈摇头。

倒也不打算刻舟求剑。

毕竟人家不愿意学习,哪怕是老朱送上门来让自己教育的。

自己也没必要强人所难!

瞧见这老二老三一副听都不想听的模样,对此刘玘也彻底不打算强求了。

刘玘继续讲课,为朱棣跟朱标,解答着他们的问题。

这个世界凡是不能强求!

强扭的瓜不甜。

就跟刻舟求剑的人一样可笑。

所有人都知道刻舟求剑之人极为可笑,但我们所有人其实也都是在刻舟求剑。

回忆自己每个人自己小时候的时候。

我们当想要一个东西,当时没得到,记在心里。

这其实就是,在心中刻了一个印记。

长大后,我们其实早已经不是从前的自己了。

但还是有时候会很想要小时候想要的这个东西。

时间就像那条河,历史更像是洋洋大河。

我们其实都已经,远离当初的自己,儿时的模样。

这个时候再去找那时候想要的东西,却得不到那时候该有的快乐。

这又何尝不是一种刻舟求剑?

同理,以古代的教条礼法,甚至律法来严格治理的大明朝,也同样是在刻舟求剑,

而自己也在,只不过想要的是,真的能求得一个结果!

自己想要的那个结果!

最后刘玘,望着朱标,为他这样的一个从小也是熟读儒家经典的人,用儒家的典籍来为他解答这“实事求是”起来:

“太子殿下,你熟读儒家的任何经典,那么我们从儒家的思想,来解读我们的实事求是,其实儒家的一个不断发展的过程,也是一个实事求是的过程,他能落实下来,本身就是在实事求是!”

刘玘不停,又道:“这是一个很有意义的过程,因为如今的儒家,太子殿下,你可以理解为法家和道家之间的一种折衷,取其一个中庸之道,现如今儒家的理论核心,其实就是在于‘仁’和‘礼’,这可以理解为儒家的本质理念!

同时也是他们将社会运作中的一些现象给合理的实事求是理解后,通过他们的理念来实施一套规则,这本身就是实事求是!以某种方式,将‘仁’和‘礼’,给实事求是的运用到整个天下和社会,直接给规范下来,贯彻落实!”

“大善!原来如此!原来如此!”

朱标突然起身,一脸震惊,口中呢喃不断!

显然对于刘玘这个解读。

一下子就戳中了朱标的心中。

最为敏感的那一个点。

儒家的发展过程。

确实就是一个实事求是的过程。

那么实事求是,其实并不是刘玘这一位刘家先生给突然破天荒发明出来的。

不是凭空造就出来的!

而是华夏,天朝之文化之中,就已经存在了。

原来如此!

实事求是,原来早已经在祖宗们留下的文化之中了。

只是未有一个大才发现!

善!