在现如今的这个星际时代，具备视觉、听觉、嗅觉以及味觉服务的联网装置，早就已经得到了普及。
关注美食类博主的观众，在美食博主动手烹饪菜肴的时候，不但能够通过直播，直接从视觉以及听觉两个方面围观烹饪的全过程，与此同时还能够闻到菜肴散发出来的美味香气，并且在美食博主开始试吃自己的料理的时候，体味到这样一盘珍馐所具备的风味儿。
相比起这种已经普及了的四感联网装置，现如今又增加了触觉，李诫与陈绍钊一进入虚拟空间，就立刻感受到了与地球重力一般无二的力量，以及自然条件下的光照、风速、气温和湿度。
“这还真的跟做梦似的。”假如不对自己所在的这个虚拟空间进行设置，那么，这里的所有数据参数都是零，零重力、零度气温......所有的这些，都在眨眼之间被这个虚拟空间的控制者园冶进行了调整。
如同身处在梦境当中一般，能够在倾刻之间，单纯凭借自己一个人的力量，就修建出一座高大的城堡，园冶所具备的这种无中生有的设置能力，正是她能够在短短几天时间内，就复原建造出悬空寺的技术基础。
“把你能想到的项目都试一试，看看这套新设备你是不是真的能够操作自如。”站在园冶身旁，对面前凭空出现的高大峭壁完全没有任何兴趣，陈绍钊只在意用户的使用体验，以便根据园冶的诉求随时作出调整。
假如不进行网络虚拟形象的设置，那么就会以自己原本的面貌进入虚拟空间，所有使用这套设备的人，都能够非常自由地在网络世界当中进出，借助异常逼真的五感体验，充分享受各大软件开发商所提供的服务。
而园冶他们现如今所在的这个虚拟空间，不过是李诫与陈绍钊在开发硬件设备的同时，所编写的程序。就如同，使用VR设备的人，在为自己配带硬件设备之后，登录了硬件开发商所赠送的游戏，体会全新的游戏服务一般。
“请问，那座始建于北魏时期的寺庙，是不是就要修建在我们面前的这面绝壁？”只不过是从书中了解到星际移民之前的人类所生活的地球究竟是什么样子，倪千金不要说造访恒山了，就算是华夏文明的发源地，她也从来不曾亲眼见识过。
“是。”虽然自己本人曾经亲自造访过悬空寺，但是，哪怕能够回忆起面前这座悬崖峭壁的高度以及宽度，崖壁所具备的裂缝以及断石排布这些细节，却是不可能回忆起来的，园冶只能够根据自己的回忆，确定面前的绝壁所具备的石料以及泥土种类。
不需要做到百分百完全复原，毕竟这一整面山石绝壁并不是这个景区的重点，园冶只需要保证它在尺寸以及材质方面并没有问题，随后便可以随意一些，按照通常概念中的绝壁加以打造就好。
一边调整绝壁所拥有的尺寸，一边直接手触摸石块以及泥土，园冶甚至于还凭空设定出了一些杂草野花，并且通过五感，来真实感受这个模拟空间当中出现的一切是不是真的足够逼真。
注意力并没有放在倪千金的身，而是专注于让自己尽快习惯这套设备的使用，并且充分确认，这个虚拟空间是不是真的能够打造出与现实世界所相媲美的环境与物品，园冶越是尝试就越是感觉，自己如同学会了魔法，只要挥一挥手中的魔杖，就能够让身边的事物听从自己的安排与调遣。
“你不打算盖一下房子吗？”注意到园冶在充分设置好面前的绝壁之后，并没有在绝壁脚下的平地随便盖几个茅草屋作为试用，陈绍钊虽然不是计家的拥趸，却也知道自己的客户之所以会和自己的公司购买这种服务，到底是想要做些什么。
“盖房子？那不着急。你知道对于搞建筑以及搞园林的人而言，在真正开始盖房子或者种植花草之前，最为重要的一个步骤是什么吗？”
“这个我知道，是相地！”不管怎么说自己的学妹柯湘也是从事于这方面工作的，因此在陈绍钊摇头表示自己不知道之前抢过了话头，李诫的回答，还当真是说到了点子。
“难得，你居然会选择使用相地这个说法，要知道，外行人一般都是说选址的。”说话间开始对自己脚下的地形作出调整，园冶随即便问了一个看似八杆子打不着的问题：“你们知道什么是风水堪舆学吗？”
在园冶辈子，风水这个词，基本已经和算命、捉鬼划归为了一类，在无神论者眼中全部都是封建迷信，尽是瞎扯淡。
什么某某大别墅风水没有弄好，所以这家人才会病死的病死、出意外的出意外、蹲监狱的蹲监狱、破产的破产，这样一种说法，就如同什么某某家闹了鬼，有鬼了某某的身一般，听去就是那么的荒唐而又可笑。
但是，风水堪舆学在当初刚刚诞生的时候，跟这些什么封建迷信根本没有任何关系。完全不存在后世什么“你们家哪哪个家具摆放的不对，所以才留不住财、保不住福”的鬼扯说法。
“风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也称堪舆术。比较完善的风水学兴起于战国时代，其核心思想是人与自然的和谐统一，即天人合一。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、寺观、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。”
“用大白话来说也就是，风水在当初刚刚诞生的时候和一个人或者一个家族的福祸兴衰没有半毛钱的关系，单纯只是想要从自然环境以及水文地貌的角度，解答出什么样的环境适合修建什么样的建筑，并且展开什么样的日常生活活动。最为典型的一个例子，就是坐北朝南的四合院。”
“哦，这个我知道！”作为一个坚定的唯物主义者，倪千金对于那些所谓的什么算命、看风水，向来是嗤之以鼻的。一直认为这些东西不过就是装神弄鬼，收取他人的智商税，倪千金直到此时此刻听到了园冶的说辞，才知道风水学最开始的时候是个什么模样。
“地理书不是有这么一句话吗——山南水北为阳。古时候的人根本就不知道什么太阳系，什么公转自转，什么南北半球，因此，就如同二十四节气以及农历历法是通过古人常年的观察以及记录，所总结出来的客观规律一般，山南水北为阳这一点，同样也是在人类并不了解太阳系以及地球的真面貌之前，所总结出来的规律。”
就算不知道什么叫做相地，也是接受过义务教育的，在场的几个人只需要稍稍回忆一下自己初中时候所学习到的地理知识，就知道为什么山南水北为阳了。
除了云南、广西、广东、海南、台湾这些纬度比较低的省份以外，中国的其他省份全部都位于北回归线以北。而太阳光在地球所得到的直射点，一直以来都是在南北回归线之间移动，绝对不可能跑到南北回归线的外侧去的，于是，中国的大片土地其实是永远不可能得到太阳的直射的。
所得到的阳光，基本都是从南边向着北边照射过来的，因此，在拥有山脉作为遮挡物的地方，直接接受阳光照射的南山坡就是阳面。而被山脉的身躯所遮挡住的北山坡，自然就是背光的阴面。
而四合院之所以要设置成为坐北朝南，最为根本的原因也正是这个。
四合院东西南北的四座房屋所围拢出来的中间空地，被称之为天井。而为了能够尽可能地提高家宅的防御效果，四合院的住户只会选择的东西南北的四座房子面向天井的那一面墙开辟门窗。
东西南北四座房子所拥有的外墙，直接等于院落的围墙，在这样的墙开窗，自然会联通到大街，并不利于防贼。因此，四个方向的房屋都只在面向天井的那面墙开门窗，才是最为安全的选择。
四合院北边的那一座屋子之所以会被称为正堂，就是因为它是在房子的南墙面开门窗的。从南向北照射过来的太阳光，穿过南墙开设出来的门窗，能够让北边的屋子拥有整个四合院最好的采光，因此，条件最好的这座屋子才会被称之为正堂。
四合院南面的那一间屋子被称之为倒座，就是因为它的门窗开在屋子的北墙。从南边照射过来的太阳光根本就没有办法直接照射进入室内，反而会被屋子的南墙如同一座山一般直接挡住。因此，倒座房往往阴冷潮湿采光条件很差，只有家中地位最为低下的人才会居住在这一间房子里。
位于四合院东西两侧的这两间厢房，从采光条件来看其实是一样的。只不过，这种东西朝向的房子往往是最为糟糕的。
在当年园冶还很小的时候，不知道为什么老祖宗们会总结出“坐北朝南”这个盖房规律的她，一度认为这是没有什么科学根据的封建迷信，可是，等到她真的住过这种东西朝向的屋子之后她就明白了，这种房子有一个非常非常明显的缺点——西晒。
由于房子是东西朝向的，并且不管是厨房还是卧室，房屋的每一个房间都会拥有一扇窗子，于是，从早太阳从东方升起开始，一直到傍晚时分太阳从西方落下，除了太阳升到正中天的午时，园冶的家都会始终处于被阳光照射的状态。
早太阳一升起就直接通过窗户照进了厨房，甚至于可以把安装在厨房里的不锈钢洗碗槽晒得滚烫。在这样的情况下，想要在厨房的台面摆放新鲜的瓜果蔬菜或者说是调味品之类的东西，那是完全不可能的，它们全部都会被晒坏。
时间来到下午之后，阳光又会从客厅的落地窗照射进来，把放在客厅里的饮水机曝晒成时刻提供温水的机器，这样一来，不把窗帘拉，什么样的家电都经不住这样的一个晒法。
而就算是拉了窗帘，窗帘的寿命也会因为太阳暴晒的原故而变得非常短。不过几年时间，薄纱窗帘就有可能因为太阳的暴晒而在被轻轻拉动的条件下，如同被暴力搓洗的丝绸一般，直接开裂成一条一条的。
因此，东西朝向并且伴有大面积落地窗的房子，从朝向以及采光这个角度来看，真的可以说是一种灾难。
“在盖房子的时候肯定是不管什么样的朝向都曾经尝试过，先人们正是通过自己的实际操作以及多年来的观察和经验总结，这才归纳出了什么样的房子应该用什么样的朝向来建造才是最为合适的。而这，其实就是早期风水学的一个知识点。”
以四合院为例，解释清楚了朝向的选择其实是富含科学道理的，园冶再说到风水堪舆，自然不会被身边的人误以为是在故弄玄虚、装神弄鬼。
“从一座小小的四合院就可以看出，在真正开工建设之前，甚至于在绘制详细的设计图纸之前，相地，才是一项工程最为基础的工作。而悬山寺当年之所以会选择修建在恒山脚下的这个地方，也并不是随便一时兴起，反而是有着非常充分的选址理由的。”
“所以，现在就算是调试我所使用的这一台新机器，也根本就不应该从建筑物这个环节下手。相地，进行周边自然环境以及地理水文的模拟建设，这才是最为基础的环节，而假如连这个环节都弄不好，那么其他的都是白搭，不管搞什么参数调整，最后都是白费，肯定还是要推倒重来。”
“行，我这个外行人就不瞎支招了。”原本还担心不手盖房子的园冶没有找到应该进行核心测试的环节，陈绍钊彻底听明白坐北朝南四个字之后，这才明白——不是人家园冶不懂，真正不懂情况的人，其实是他本人。